KATOLICKIE FORUM - Wirtualny klasztor PÓJDŹ ZA MNĄ !

Hejal · Wysłany: Czw 4:31, 26 Mar 2015 Temat postu:

Skoro jesteśmy stworzeni na obraz i podobieństwo Boga to z tego wynika, że Bóg też jest grzesznikiem. Ale co wolno wojewodzie....

exe · Wysłany: Czw 7:36, 26 Mar 2015 Temat postu:

Water-mix · Wysłany: Czw 10:53, 26 Mar 2015 Temat postu:

to ze jest bez grzechu to sprawa oczywista :)
ale czy Bóg tak samo jak my miałby mozliwośc grzeszyć?
i pytanie nr2
w czym wlasciwie jestesmy podobni do Boga:)
Bo też nie w strukturze fizycznej , bo mamy ciała
Ja mysle ze mam jedną z odpowiedzi, ale chcialbym zobaczyć
co wy sądzicie

exe · Wysłany: Czw 12:24, 26 Mar 2015 Temat postu:

BÓG nie ma możliwości zgrzeszyć, ponieważ jest Dobrem aktualnym, czyli takim bytem, którego istota jest równocześnie istnieniem. Nie ma więc miejsca na możność, bo gdyby w Bogu była możność (potencjalność) Bóg nie byłby Bogiem, musząc być bytem nie-pierwszym.

Podobni do Boga... Rozumni.

MariaMagdalena · Wysłany: Czw 14:00, 26 Mar 2015 Temat postu:

na wzór Boga jesteśmy rozumni i oile Bóg jest dobrem samym w sobie św Tomasz powie dobrem najwyższym -na wzór Platona Bóg jest ideą Dobra to my na wzór jesteśmy potencjalnie dobrzy-zdolni do dobra!

Palma · Wysłany: Czw 14:39, 26 Mar 2015 Temat postu:

Kiedy Bóg stworzył ludzi na wzór i podobieństwo Swoje nie byli oni jeszcze skuszeni, przez szatana, więc byli niegrzeszni jak Bóg ...

Prostaczek · Wysłany: Czw 15:56, 26 Mar 2015 Temat postu:

Sam grzech jest wynikiem niedoskonałości wiec jeśli przyjmujemy ,że Bóg jest doskonały to nie może grzeszyć .Ludzie często to podobieństwo nasze do Boga odwracają w tę stronę ,że Bogu dodaja ludzkich niedoskonałości ;]

exe · Wysłany: Czw 19:41, 26 Mar 2015 Temat postu:

Ludzie byli bez grzechu, lecz mieli prawość woli, która jest byciem sprawiedliwym dla samej sprawiedliwości i może być ona utraconą. Mówimy tu dalej w konsekwencji o powinności bycia prawym, która zakłada już potencjalność, której w Bogu nie ma. Bóg nie może więc utracić czegoś.

Toteż Bóg nie ma też powinności wobec kogokolwiek, gdyż inaczej nie byłby Pierwszym.

A więc bezgrzeszność ludzi jest wprawdzie na pewno jakimś podobieństwem do Boga, lecz nie jest odwzorowaniem Bożej natury, toteż bezgrzeszność ludzi nie może stanowić probierza boskiej natury, co do możliwości zgrzeszenia.

Gość · Wysłany: Czw 20:47, 26 Mar 2015 Temat postu:

Bóg nie może grzeszyć już z samej definicji. Grzech to robienie czegoś niezgodnego z wolą Boga. Nie jest możliwe, by Bóg robił coś przeciw samemu sobie. Gdyby było 3 Bogów (Pan Jezus , Bóg Ojciec i Duch Święty) to było by to możliwe, ale Bóg jest jeden. Oni są jednością. Te 3 osoby to jedno. Dlatego nie możliwe by ten Bóg, który jest jeden, niepodzielny robił coś co by było Jego zaprzeczeniem.

Water-mix · Wysłany: Czw 22:26, 26 Mar 2015 Temat postu:

Ja to podobienstwo do Boga rozpatrywałem tak, ze jesteśmy zdolni do panowania nad materią
oraz innymi gatunkami Ogólnie zdolność do kreacji otoczenia,
czego żaden inny gatunek nie potrafi.

To potwierdza też fakt ,ze przecież sam Bóg wcielił się w człowieka (syn człowieczy)
Nie np w materię, czy zwierze
Jesteśmy zdolni kreować świat i tu jest tylko kwestia dylematu:
czy zgodnie z wolą Bożą czy już po grzechu przeciwko.

ps. mały offtopik , co do rządzących..
Czy dzisiejsza polityka i dążenie łudząco nie przypomina takich oto wersetów
proroczych z Pisma ;) :

Kiedy bowiem będą mówić: "Pokój i bezpieczeństwo" - tak niespodzianie przyjdzie na nichzagłada, jak bóle na brzemienną, i nie ujdą. 4 Ale wy, bracia, nie jesteście w ciemnościach, aby ów dzień miał was zaskoczyć jak złodziej.

i nie chodzi tu tylko o Polską scene, chociaz to oczywiście też:P

Water-mix · Wysłany: Czw 22:31, 26 Mar 2015 Temat postu:

Dorota64 · Wysłany: Czw 22:40, 26 Mar 2015 Temat postu:

Myślę , że warto przyjrzeć się słowom o. Mariusza Wójtowicza OCD
[link widoczny dla zalogowanych]

exe

Sam Bóg więc nie może grzeszyć, ale nie dlatego, że nie mogłoby być to w Jego mocy, lecz dlatego, że Bóg nie czyni rzeczy niemożliwych.

Tutaj trzeba by zwrócić uwagę na słowo "niemożliwość" w kontekście metafizycznym. Otóż, jak słusznie zauważa św. Tomasz w dziele "O mocy Boga - De potentiae Dei", "niemożliwość" można rozumieć, jako absolutną i jako niemożliwość rzeczy samej w sobie. O ile Bóg jest wszechmocny, bo jest nieskończony - a więc absolutnie może wszsytko, o tyle grzeszenie Boga jest niemożliwością samą w sobie (rzeczy samej w sobie), bo niosącą zaprzeczenie jego bytowania, a Bóg nie zawiera sprzeczności.

pitong

exe

Glori

Ujmując to pokrótce: ponieważ Bóg jest Doskonałością, nie da się Go rozpatrywać w kategoriach niedoskonałości, czyli grzechu.
Bóg nie zgrzeszył i nie grzeszy, bo byłoby to sprzeczne z Jego doskonałością której esencją jest miłość.

Duśka · Gość

exe

Jaśmina

Bóg nie może być grzecznikiem, skoro stworzył człowieka w prawości i doskonałej niewinności, co jest obrazem Bożej świętości.

Mary

Jeden satanista powiedział, że Bóg grzeszy, bo się gniewa. W Piśmie Świętym jest ,,gniewajcie sie ale nie grzeszcie." Jednak jest siedem grzechów głównych i tam jako jeden z nich to gniew.

exe

Mary

Tak, też tak to odbieram. Bóg widząc jakie zło czyni człowiek ma prawo się gniewać.

uel

Bóg nie może grzeszyć. Św. Paweł mówił gniewajcie się ale nie grzeszcie. Odczuwanie gniewu jako emocji na wyrządzane złe jest dobre, dopóki nie doprowadza do nienawiści.

Ktoś obraża publicznie Boga, mam prawo się gniewać i wyrażać swój gniew, dlatego że to co cenne dla mnie i bliskie zostało pozbawione szacunku i czci.

Jak ktoś kogoś krzywdzi publicznie a ludzie nie reagują w jakikolwiek sposób i ich to nie porusza wewnętrznie i są spokojni to ich spokój byłby grzeszny, fałszywym spokojem który jest przeciwko innym i nie służy nikomu innym tylko im . Dziś przyjęło się że jakikolwiek gniew jest niedopuszczalny, a najlepiej żeby nie przejawiać gniewu w ogóle i aby każdy każdego po głowie głaskał i aprobował nawet w przypadkach największej bezczelności, i cynizmu.

"Św. Tomasz z Akwinu twierdził wręcz, że gniew jest cnotą. Gniew zaś rozumiał jako czynną reakcję przeciwko złu. Rzecz jasna, nasza reakcja na zło może być naznaczona tak istotnymi błędami, że przestaje być czynem moralnie pozytywnym. Według św. Tomasza, aż cztery niewłaściwości mogą pozbawić nasz gniew moralnej dobroci. Po pierwsze, człowiek może się gniewać wręcz z niesłusznego powodu: nie obiektywne zło mnie gniewa, ale gniewa mnie to, że coś się dzieje nie po mojej myśli. Może się nawet zdarzyć, że ktoś wpada w gniew z powodu jakiegoś dobra, które mu się nie podoba. Człowiek staje się wówczas naśladowcą diabła, o którym pisze Apokalipsa, że "zapałał wielkim gniewem, świadom, że mało ma czasu" (12,12).

Druga wada, niszcząca moralną dobroć gniewu, to brak właściwej miary. Nie strzela się do much z armaty. Nie wolno też sięgać po gniew, jeśli rzecz da się załatwić łagodnie i po dobroci. Po trzecie, często gniewamy się w niewłaściwy sposób: nie tyle używamy gniewu, co dajemy mu się opanować. Liczne dynamizmy niższe, jakie w sobie nosimy, są darem Bożym: mogą istotnie pomagać nam w dążeniu do miłości, szukaniu prawdy, czynieniu dobra. Pod warunkiem, że nad nimi panujemy. W przeciwnym razie stają się siłą niszczącą. Nawet gniew przeciwko autentycznemu złu może zniszczyć człowieka, jeśli jest to tylko ciemna namiętność.

I wreszcie czwarte niebezpieczeństwo, grożące cnocie gniewu: nienawiść. Teoretycznie sprawa przedstawia się prosto: pierwszym celem, przeciwko któremu powinien kierować się nasz gniew, jest zło, nigdy -- żywy człowiek, choćby najgłębiej zdemoralizowany. Bywa, że człowieka czyniącego zło trzeba ukarać, ale nigdy nie wolno mu wymierzać kary w taki sposób, że utrudnia mu się lub nawet uniemożliwia przemianę ku lepszemu. W praktyce ciągle grozi nam niebezpieczeństwo, że reakcja przeciwko złu wyrodzi się w nienawiść do złoczyńcy i trzeba nieustannego czuwania, aby do tego nie dopuścić."

[link widoczny dla zalogowanych]