KATOLICKIE FORUM - Wirtualny klasztor PÓJDŹ ZA MNĄ !

Water-mix

czy wiecie jak rozpoznawać opętanie?
tzn jak rozrozniac je od właśnie choroby psychicznej, czy symulacji?

mała czarna · Gość

Water-mix

tak, ale my też zeby przyprowadzić kogoś do egzorcysty musimy umieć rozeznawać to troche
z dwóch powodów, po pierwsze , bo mozna kogoś pominąc to wiadomo
ale to pół biedy, bo w koncu to Bog znajduje i powołuje;

Jest jescze gorszy aspekt,mozna kogoś 'zdrowego 'posądzić niesłusznie o duchy nieczyste
Gdy on zareaguje ''nie rob ze mnie głupka '', lub ''odczep sie ode mnie"
Ludzie z dość bujną wyobraźnią mogą to zinterpretować jako głos diabła i naciskać jeszcze bardziej...
Koniec koncow swoją nachalnośćią moga takiego człowieka np oddalić od Kosciołą
Ja tu własnie widze głowne zagrożenie !

exe

Trzeba więc nam mówić o poziomach wpływu demonicznego - de facto: poziomach zniewolenia i kryteriach pewności opętania demonicznego.

Poziomy działania demonicznego

Demony działają na dwóch płaszczyznach:
-naturalnej
-nadprzyrodzonej

Niezależnie od tego, którą płaszczyznę będziemy rozpatrywać, demony działają na różnych poziomach "nasilenia wpływu":

1. Pokusy - podsuwane są nam myśli , majce nas doprowadzić do grzechu. Pokusy są nawet rzadziej pochodzenia demonicznego, a częściej płyną z wpływu "tego świata". Myśli takie uderzają w najsłabsze nasze sfery bytowania.
2. Obsesje demoniczne - wówczas dusza ludzka podlega czemuś więcej, niż tylko kuszenie, na które zresztą i wobec siebie pozwolił Pan Jezus , a mianowicie dusza ludzka jest osaczana , blokowana, doprowadzana do rozpaczy. Senne koszmary, pokusy samobójcze, nienasycone żądze cielesne , szczególnie w sferze seksualnej i materialnej. Zaatakowana jest dusza pod kątem poniechania wiary, nadziei i miłości - a więc cnót teologalnych.
3. Dręczenia diabelskie - do wyżej opisanych problemów dochodzą jeszcze fizyczne napaści złego ducha. O tych problemach mówi się najczęściej, ponieważ są "efektowne" dla człowieka i trudno , jeśli w ogóle wytłumaczalne - naukowo.
4. Napaści diabelskie: takie działanie charakteryzuje się szczególnym , dyskretnym przywiązaniem do rzeczy, zwierząt , ludzi i do równie ukrytego działania.
5. Opętanie diabelskie - jest przypadkiem ekstremalnym, gdzie dochodzi do działania zniewalającego we wnętrzu osoby, która może zostać częściowo lub całkowicie pozbawiona świadomości swego zniewolenia i w efekcie być mniej lub bardziej chętną do współpracy z egzorcystą.

Znaki wpływu demonicznego:

Sporządzanie listy znaków wpływu demonicznego , jest bardzo nieszczęśliwym pomysłem , ponieważ demon doskonale wie, które znaki nie zostały w spisie ujęte i doskonale się wówczas maskuje.

Na pewno możemy przypuszczać , że działanie demona odnajdujemy w sytuacji , gdy negacja Boga jest radykalna, a miłość jest zagłuszana przez egoizm. Jednak takie znaki są zbyt ogólne.

1. Znaki w Rytuale egzorcyzmu.

Najczęściej wymienia się mówienie wyrazów w nieznanym języku lub też objawianie rozumienia mówiącego, ukazywanie sił przewyższających naturalne, lub możliwości proporcjonalne do wieku, orz wyjawianie rzeczy zakrytych..

Istnieją tutaj pewne trudności, jako że te znaki nie występują prawie wcale jednocześnie, są rzadkie i mogą mieć podłoże psychologiczne, więc demoniczna konotacja może nie być taką oczywistą.

Owe 3 znaki, wymienione zresztą w regule 3 rytu z 1614 roku nie mają nic wspólnego ze znakami obecności Złego w Piśmie i Tradycji Exclamation

Gdybyśmy mieli skupiać się na tych znakach, jak to nam nawet popkultura przemyca ostatnimi czasy, wówczas egzorcyzm stałby się czymś innym, niż zwyczajne zmaganie , będzie poza rzeczywistością duchowej walki.
Szukać więc należy znaku czwartego - innych faktów podobnego rodzaju i zgodnych ze sobą w dużej liczbie.

2. Znaki sprzeciwiające się cnotom teologalnym, czyli : wierze, nadziei i miłości.

Cnoty teologalne bezpośrednio uzdatniają człowieka do udziału w naturze Bożej , poprzez kształtowanie i pobudzanie działania moralnego u człowieka. Cnoty teologalne s atakowane najpierw, ponieważ głównym celem demona jest oderwanie człowieka od Boga. Istotność tych właśnie znaków, odsłaniająych w pierwszym rzędzie szczególne działanie demona, dał nam poznać Jezus , podczas kuszenia na pustyni.
Gdy runie nadzieja, pozostałe cnoty podlegają osłabieniu.

- dzięki łasce wiary:

wierzymy we wszystko, co Bóg nam objawił i powiedział , a także co Kościół podaje nam do wierzenia.

Warto zwrócić uwagę na
Rz 1, 17
Ga 5, 6
Jk 2, 26
Mt 10, 32 - 33.

Znakami więc przeciw wierze , będą:

- niewyjaśnione blokady na modlitwie,
- niechęć do tego, co święte
- nieczyste myśli o Maryi Pannie
- myśli bluźniercze w świętych miejscach oraz podczas otrzymywania Komunii Świętej
- myśli o pakcie z demonem, apostazji o o praktykach okultystycznych
- nieprzezwyciężalne zwątpienie.

- dzięki łasce nadziei :

pokładamy ufność w obietnice Chrystusa i pragniemy Królestwa Bożego, wyzbywając się egoizmu. .

Warto zwrócić uwagę na
Tt 3, 6 - 7
Hbr 10, 23 .

Znakami więc przeciw nadziei, będą:

- myśli samobójcze,
- myśli o kuszeniu Boga
- brak ufności w Boże Miłosierdzie

- dzięki łasce miłości, będą:

miłowanie Boga ze względu na Niego Samego, bliźniego swego, jak siebie samego ze względu na miłość Bożą.

Warto zwrócić uwagę na
J 13, 1
J 15, 9
J 15, 2
J 15, 9 - 10
Rz 5, 10 .

Znakami więc przeciw miłości, będą:
- gwałtowna nienawiść do Boga i Kościoła oraz ludzi.

3. Znaki sprzeciwiające się darom i owocom Ducha Świętego:

Jak wiemy, mamy siedem darów Ducha Świętego :mądrość, rozum, bojaźń Boża, pobożność, rada, umiejętność, męstwo. Dary te czynią nas - wiernych - ochotnymi do pójścia za natchnieniem Bożym:
Naucz mnie czynić Twą wolę, bo Ty jesteś moim Bogiem. Twój dobry duch niech mnie prowadzi po równej ziemi. (Ps 143, 10 ).

Same zaś owoce Ducha Świętego liczymy w tuzinie, wg Tradycji Kościoła, podpierającego się Pismem Świętym w Ga 5, 22 - 23 :

Owocem zaś ducha jest: miłość, radość, pokój, cierpliwość, uprzejmość, dobroć, wierność, Ga 5, 23: łagodność, opanowanie. Przeciw takim [cnotom] nie ma Prawa. (Ga 5, 22-23)

Święty Paweł z Tarsu bardzo dobitnie ukazuje nam przeciwstawność owoców życia wg ciała, wg Ducha Świętego

4.Znaki sprzeciwiające się cnotom moralnym :

Należy na wstępie rozróżnić cnoty kardynalne, takie jak : roztropność, sprawiedliwość, męstwo i umiarkowanie.

Roztropność kieruje sądem sumienia. Jest cnotą uzdalniającą rozum praktyczny do rozeznawania prawdziwego dobra i zarazem uzdalnia do dokonywani właściwych wyborów.

Możemy o niej czytać w Prz 14, 15 :

] "Wszystko, co mówią, przyjmuje niemądry,
a człowiek rozumny na kroki swe zważa. "

Sprawiedliwość polega na trwałej woli oddawania Bogu tego, co Mu należne. Sprawiedliwość wobec ludzi objawia się poszanowaniem paw każdego człowieka i bezstronnością ( Kpł 19, 15) , zaś wobec Boga objawia się , jako <<cnota>>.

Męstwo, to cnota wytrwałości na trudnej drodze dążenia ku dobru. Tejże wytrwałości zabrakło Szatanowi, który wiedział, co to dobro, Takowa cnota uzdalnia do oporu wobec pokus, do przezwyciężania trudności w życiu moralnym, a także do podejmowania decyzji heroicznych w swej wymowie. Napisane jest:
Gdy zaś przyjdzie On, Duch Prawdy, doprowadzi was do całej prawdy. Bo nie będzie mówił od siebie, ale powie wszystko, cokolwiek usłyszy, i oznajmi wam rzeczy przyszłe. (J 16, 13).

Umiarkowanie jest cnotą panowania nad swoją pożądliwą naturą w granicach uczciwości. Napisane jest :
Nie idź za twymi namiętnościami: powstrzymaj się od pożądań! ( Syr 18, 30).

Demon wie , że trzeba zniszczyć porządek moralny w duszy ludzkiej, aby ją opanować. Wie, że umiarkowanie daje nam nienaruszoną miłość, że dzięki męstwu nie złamie tej miłości, że dzięki sprawiedliwości miłość będzie posłuszną samemu Bogu , a dzięki roztropności rozeznanie nasze wykryje podstęp i kłamstwo.

Kryteria pewności wpływu demonicznego:

1. Porządek czasowy naturalny dla człowieka , u którego rozwijają się schorzenia, jest dłuższy , niż ma to miejsce podczas zdarzeń nadnaturalnych , na co wskazuje Święty Piotr w przestrodze: "diabeł jak lew ryczący krąży szukając kogo pożreć". Taka natychmiastowość występuje zarówno w momencie owładnięcia, jak i uwolnienia.
2.Zgodność znaków. Każda seria znaków cechuje się określoną amplitudą, która winna być odpowiednio znacząca.
3. Różne znaki podczas egzorcyzmów.
4. Różnice w stanie początkowym i końcowym u osoby egzorcyzmowanej.
5. Czas obserwacji osoby egzorcyzmowanej, częstość kontaktu z t osobą (pierwszy raz? )
6. Stopień świętości osoby egzorcyzmowanej . Ma to znaczenie w przypadku uchylenia podejrzeń o sugestie, etc.
7. Osoby opętane ekspiacyjne stanowią przypadek do łatwiejszego rozeznania.

Water-mix

Wielkie dzięki za wpis :) Polecam czytelnikom sie wgłębić
ale mam dwa pytania
Pierwsze dotyczy wpisu , ze jednym z symptomu braku nadziei a zatem wpływu demonicznego jest:
''
- brak ufności w Boże Miłosierdzie''

Czy jeżeli ktoś nie ma pewności co do swojego zbawienia , ze np nawet starając sie postepować dobrze
Bóg nagle go zaskoczy jakimś nakazem, ktorego nie wykonywał (np z dawnego Prawa pokarmowego) to jest to brak tej ufności?

Mam na mysli powiedzmy , całe życie człowiek stara sie postępować wg tego co nakazuje Kosciol
Jednak słyszy pewne głosy mowiące ze moze być potępiony za taką czy inną wiarę, bo jest bałwochwalcza.
Jednak nie wierzy w to i odtrąca te argumenty, ale Pan pewnego dnia np powie:
"No miałeś prawde przed nosem ale ją odtrącałeś powinieneś słuchać"
I takie mysli czasem chodza po głowie,ze Bóg nie jest tak do konca przejrzysty a wymagania ma jasne wiec mozna zle skonczyć.
To jest to wpływ demoniczny?

No i drugie pytanie dotyczy ostatniego akapitu wpisu:
"Kryteria pewności wpływu demonicznego:"
Szczerze mówiąc prawie nic z tego nie zrozumiałem , czy moglbyś jakoś szerzej wyjaśnić o co tu chodzi?

exe

Bracie, jeśli chodzi o sprawę niepewności zbawienia względem konieczności ufności w Miłosierdzie Boże, to pragnę powiedzieć, że niepewność zbawienia jest symbolem świadomosci obowiązku wypracowania w sobie bojaźni Bożej, która podkreślać będzie szacunek dla Bożej transcendencji wobec człowieka.

Natomiast powinność ufności w Miłosierdzie Boże jest wynikiem uświadomienia sobie Bożej immanencji, która osiągnęła aogeum w Męce Krzyźa. Ofiara ta wymaga od nas dziękczynienia, jako powinności moralnej.

Co do sprawy zaskoczenia człowieka... Tego dotyczy nasza rozmowa o relacji pomiędzy Bożą wolą, a naszą , gdzie wskazujemy na wagę wiążącej istoty sumienia w powiązaniu z pojęciem prawość woli.

Co do kryteriów, prosiłbym o szczegółowe pytania Wink

Water-mix

Water-mix

exe

Jaśmina

dark

uel · Wysłany: Wto 14:48, 05 Mar 2024 Temat postu:

[link widoczny dla zalogowanych]

Niestety nie wygląda to aby miałobyć lepiej widząc jak społeczeństwu bliżej do ezoteryzmu i satanizmu gdzie człowiek odrzucając Boga i Kościół sam siebie stawia w miejsce Boga co jest istotą lucyferyzmu. Mam nadzieję że takie sytuacje dadzą ludziom do myślenia , niestety w innych mediach nie wspomina się że ta dziewczyna była zainteresowana szatanem i wypowiadała inwokację. Choćby 1000 psychiatrów i psychologów się tym zajmowało to jednak nie mają narzędzi a poprawność polityczna na usługach wiadomo kogo broni satanizmu. Pewnie orzekną chorobę psychiczną i tyle . W końcu opinia publiczna powinna piętnować satanizm i ezoteryzm. Izapowiedziec że osoba tak jak po alkoholu jest odpowiedzialna za swoje czyny tak bo skutkach zainteresowania się szatanem też poniesie odpowiedzialność. Żeby ludzie wiedzieli że to nie zabawa

exe · Wysłany: Śro 14:43, 06 Mar 2024 Temat postu:

Niestety. Najczęstszą przyczyną problemów jest porzucanie światła rozumu oraz popadanie w pożądliwość.